АКАДЕМИЯ РЕГЕНТСКАЯ ШКОЛА ИКОНОПИСНАЯ ШКОЛА
БОГОСЛОВСКИЙ ВЕСТНИК ЦЕРКОВНО - АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КАБИНЕТ МИССИОНЕРСКИЙ ОТДЕЛ

Новые поступления в библиотеку МДА


Выбор автора
Заголовок: 2 3 6 C F H L O S T А Б В Г Д Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Э Я Все
Стр: 
1 ] Пред. | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18
  показать всё
3 июня 2010 г.

ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

1989 г.

  • Оглавление >>

    On the ascetical life / St Isaac of Nineveh; translated from the Syriac by Mary Hansbury.

  • 3 июня 2010 г.

    ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

    2001 г.

  • Оглавление >>

    Gregorius, Saint, Bp. of Nyssa, fl. 379-394
     Reprinted in the 1961 ed. published by Scribner, New York.

  • 1 июня 2010 г.

    ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

    2009 г.

  • Оглавление >>

    Counsels on the spiritual life / Mark the Monk; translated, with notes and introductions, by Tim Vivian.

  • 1 июня 2010 г.

    Российская политическая энциклопедия

    2010 г.

  • Оглавление >>

    Новая книга Владимира Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, посвящена творчеству Ф. М. Достоевского в несколько неожиданном аспекте. Автор рассматривает романы писателя как высказывание своего рода библейского пророка, посланца Бога, обличающего пороки и недостатки своих современников. Достоевского пугала судьба страны, которая порой казалась ему (особенно в «Бесах») оставленной Богом, страны, где торжествует нечисть, а правда и добро бессильны. Петербург тогда был своего рода центром всеевропейских противоречий. И из этого центра выступил русский пророк, который, обличая и бичуя, вопреки своей любимой идее о «народе-богоносце», понуждал свой народ стать не банальным народом-богоносцем (когда, как у Ницше, народ имеет своего особого национального бога), а богоизбранным народом, подчиняющимся законам, данным христианским — наднациональным — Богом, народом, способным жить по Божьим заповедям. Эта сверхзадача Достоевского произвела впечатление на европейских мыслителей и писателей, назвавших его властителем дум XX столетия, когда в Европу пришли сходные проблемы в эпоху восстания масс. Понятно, что воздействие таких произведений, как романы До­стоевского, требует длительного исторического времени. Даже за одно столетие они не усваиваются. Но это и обещает им долгую жизнь.

  • 31 мая 2010 г.

    ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

    1998 г.

  • Оглавление >>

    On the Mother of God / Jacob of Scrug; translation by Mary Hansbury, introduction by Sebastian Brock.

  • 31 мая 2010 г.

    ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

    1981 г.

  • Оглавление >>

    Translation of Eis ton Ptochon Lazaron kai ton plousion. Includes bibliographical references.

  • 31 мая 2010 г.

    ST VLADIMIR'S SEMINARY PRESS

    2006 г.

  • Оглавление >>

    The cult of the saints: select homilies and letters / St. John Chrysostom; introduced, translated, and annotated by Wendy Mayer with Bronwen Neil.

  • Катерина Иберл (Шарфова)
    Священник и зодчий отец Коломацкий
    31 мая 2010 г.

    RT+RS servis

    2006 г.

  • Оглавление >>

    Книга издана общественной организацией RUSKA TRADICE в серии Библиотечка «Русской традиции». Благодаря грантовой поддержке Магистрата столицы Праги (Grantovy projekt RHMP ć.2012 pro rok 2006)  

  • 31 мая 2010 г.

    Канон+

    2009 г.

  • Оглавление >>

    Книга «Философия и теология Пауля Тиллиха» является первой мо­нографической презентацией в отечественной историко-философской литературе, где осуществлён целостный анализ его учения в качестве ва­рианта рели точного экзистенциализма и протестантской неолибераль­ной теологии. Наследие Тиллиха является объектом постоянно» полеми­ки, порой ему даются противоположные оценки: один считают его апо­логетом протестантского традиционализма, другие, напротив, уверены в том, что его концепция провоцирует внерелигиозные и вневероисповедальные толкования Писания и Предания. Противоречивость в оценках немецко-американского философа и теолога, казалось бы, подтверждает­ся широким спектром его влияния на самые разнообразные направления религиозной и философской мысли XX столетия. Результатом работы, можно надеяться, стадо прояснение антиномичности системы Тиллиха, а вовсе не ей эклектичности и не противоречивости в традиционном по­нимании. Философско-теологическое учение Тиллиха антиномично по своей сути: он исходил из наличия в человеке и мире взаимопротивоположных и неразрывных полюсов - эссенциального (сущностного) и экзистенциального, определяющих трагический характер существования человека.

  • << Предыдущая Следующая >>
     
    Полное наименование организации: Религиозная организация - духовная образовательная организация высшего образования «Московская духовная академия Русской Православной Церкви» (Московская духовная академия)

    Канцелярия МДА — телефон: (496) 541-56-01, факс: (496) 541-56-02, mpda@yandex.ru
    Приёмная ректора МДА — телефон: (496) 541-55-50, факс: (496) 541-55-05, rektor.pr@gmail.com
    Сектор заочного обучения МДА — телефон: (496) 540-53-32, szo-mda@yandex.ru
    Учебная часть МДА — телефон: +7 (915) 434-15-01, uchebchastMDA@yandex.ru
    Пресс-служба МДА — psmda@yandex.ru


    Официальный сайт Московской духовной академии
    © Учебный комитет Русской Православной Церкви — Московская духовная академия
    Все права защищены 2005-2015

    При копировании материалов с сайта ссылка обязательна в формате:
    Источник: <a href="http://www.mpda.ru/">Сайт МДА</a>.
    Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов публикаций.